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成名需要幾步?“網(wǎng)紅”朱熹“封圣”三部曲

2022-11-25 19:50 來(lái)源: 中國財富網(wǎng)????? ? 作者:九公子的湯 0

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公元1167年,斑駁秋色撫摸著(zhù)古邑醴陵,全國各地的粉絲正聞?dòng)崗乃拿姘朔节s到這里。淥江書(shū)院迎來(lái)一場(chǎng)聲勢浩大的高峰論壇,南宋理學(xué)派兩大絕世高手將在此進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)術(shù)對決。

小商小販瞅準商機,在門(mén)口擺起茶水攤和一些吃食,做起了流量生意。人們磕著(zhù)瓜子喝著(zhù)茶,期待著(zhù)這場(chǎng)曠世辯論賽。

自宋立朝以來(lái),市民社會(huì )悄然萌芽,文學(xué)大V總能獲得粉絲的瘋狂追捧。江湖告示滿(mǎn)天飛,極力渲染此次“會(huì )講”:一位是額有七星痣的南宋理學(xué)掌門(mén)人朱熹,一位同樣是南宋著(zhù)名理學(xué)家、湖湘學(xué)派的一代學(xué)宗“高富帥”張栻,兩位理學(xué)界青年才俊“華山論劍”將在此見(jiàn)分曉。

這一場(chǎng)對決,千年之后仍被學(xué)術(shù)界津津樂(lè )道,也讓朱熹一戰成名。

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成名需要幾步?如果可以靠各種網(wǎng)絡(luò )平臺獻藝,或者講講段子、出出丑就能收獲大量粉絲,那朱熹可能不用等到18歲。

“愛(ài)豆”朱熹天賦不明顯,長(cháng)相不出眾,怎么辦?只能先拼爹。

朱熹的父親朱松那可是一個(gè)非常牛的人物。朱松的官當得不大,只做過(guò)縣尉(相當于縣公安局長(cháng))、著(zhù)作郎、吏部郎,但他卻敢反抗當時(shí)權勢熏天的秦檜。

早在朱熹八歲那年,朱松在首都臨安(浙江省杭州市)謀了一個(gè)官職,便帶著(zhù)朱熹去了趟首都。

(來(lái)源:攝圖網(wǎng))

大城市的繁華及學(xué)術(shù)的繁榮讓朱熹大開(kāi)眼界,朱松先是帶著(zhù)朱熹拜刑部侍郎楊由義為師,繼續學(xué)習儒學(xué)。接著(zhù)又介紹他學(xué)習史學(xué)家司馬光的《居家雜儀》。在都城,朱熹還見(jiàn)到了程顥、程頤兄弟,也就是宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者。

剛上小學(xué)的年紀,別人還在學(xué)abc,朱熹已經(jīng)開(kāi)始準備雅思的考試,在起跑線(xiàn)上,他已遠遠超過(guò)同齡人。

因為反對南宋對金的求和,朱松被秦檜貶黜出京。俗話(huà)說(shuō)得好,“當官不為民做主,不如回家賣(mài)紅薯”,一氣之下朱松把官一辭,真的回家種起了紅薯。

消息傳的很快,當地的土豪、縣長(cháng)、名流甚至是八竿子打不著(zhù)的說(shuō)書(shū)人都要來(lái)看看,一個(gè)放棄官位寧愿當老百姓的人到底長(cháng)啥樣,是不是跟小說(shuō)里的一樣濃眉大眼、天庭飽滿(mǎn)。

小小的院子每天擠滿(mǎn)了慕名拜訪(fǎng)的人,朱松的“朋友圈”為朱熹以后在老家建安(今福建省建甌市)的立足、發(fā)展奠定了一定的基礎。

朱松所有的業(yè)余時(shí)間全部用來(lái)研究“二程”(程顥、程頤),經(jīng)常應邀到各地講學(xué)。朱熹的儒學(xué)基礎全有賴(lài)于朱松及其“朋友圈”,自小耳濡目染的朱熹骨子里就浸潤著(zhù)儒家文化,起點(diǎn)就是父親朱松這位大儒的肩膀。不過(guò)朱松肯定也沒(méi)有想到,兒子朱熹會(huì )成為繼孔子、孟子之后最著(zhù)名的儒學(xué)宗師。

宋、明、清三代所有皇帝,都得叫他一聲老師。

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據說(shuō)與張栻那場(chǎng)辯論賽,斷斷續續持續了將近兩個(gè)月,從落葉滿(mǎn)城到白雪皚皚。針對《中庸》中關(guān)于“中和”的學(xué)說(shuō),兩人對先天道德本體和后天道德心理的哲學(xué)關(guān)系展開(kāi)了激烈的討論。

兩人分庭抗禮,座下學(xué)子千人,場(chǎng)面十分壯觀(guān),來(lái)聽(tīng)講的人絡(luò )繹不絕,車(chē)水馬龍,導致書(shū)院門(mén)前“飲池水立竭”。

這場(chǎng)論戰后,朱熹與張栻成為了好友。兩人攜手同游,邊游覽風(fēng)景,邊繼續討論哲學(xué)話(huà)題。

在登臨祝融峰的時(shí)候,朱熹與張栻把酒言歡,豪情滿(mǎn)懷,留下《醉下祝融峰作》:

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(來(lái)源:攝圖網(wǎng))

盡管19歲就中了進(jìn)士,可朱熹做官的時(shí)間還沒(méi)有他跟人隔空論戰的時(shí)間長(cháng)。有寫(xiě)信互相罵的,實(shí)在不過(guò)癮就約一架,當面吵。

于是在跟張栻“會(huì )講”之后,又約了中國文化史上最著(zhù)名的一次辯論——鵝湖之辯。

此時(shí)的朱熹拜李侗為師,深度學(xué)習“二程理學(xué)”,已經(jīng)是南宋著(zhù)名的理學(xué)權威。

別人是工作的閑暇之余看看書(shū)寫(xiě)寫(xiě)文章,朱熹是看書(shū)寫(xiě)文章的業(yè)余做做官。他一生歷任高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,但做實(shí)質(zhì)的官職也就9年左右。

沒(méi)有官職的四十多年里,或者說(shuō)是朱熹厭倦了官場(chǎng)而一再辭官,將精力全部放在研究儒家文化上,以及去找別人論戰的路上。

“鵝湖之辯”的反方辯論選手陸九淵,是影響廣泛的儒學(xué)家之一,但他主張“心即理”的唯心思想與朱熹的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)是完全沖突的。

地點(diǎn):鵝湖

環(huán)境:水光瀲滟,山色清透

天氣:多云轉晴

議題:在怎樣成就一個(gè)圣人的問(wèn)題上,究竟是先讀書(shū)?還是先立志?

正方選手朱熹:要成為圣人,就要先讀書(shū),泛觀(guān)博覽,做到博聞多識,然后再分析歸納,提高自己的認知,就是所謂的“格物致知”。沒(méi)有深厚的知識積累,就不能融匯貫通。

反方選手陸九淵:要成為圣人,就要先發(fā)明人的本心,立心才能明理,而后使之博覽。若沒(méi)有立心明志,讀書(shū)再多也是虛妄空乏。

朱熹:自信太過(guò),規模窄狹。你們的學(xué)問(wèn)將會(huì )流于非主流,還不自知,真是幼稚可笑。

陸九淵:那你能告訴我堯、舜之前可曾讀過(guò)什么書(shū)么?他們不還是照樣成為后世稱(chēng)頌的先賢。

朱熹想了想,憋紅了臉也沒(méi)答上來(lái),把袖子一甩氣呼呼的走了。

兩人激辯了三天,最后誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。但對于中國的哲學(xué)史來(lái)說(shuō),這場(chǎng)辯論收獲十分豐富,為以后的學(xué)術(shù)爭鳴與學(xué)術(shù)會(huì )講開(kāi)了先河。

(來(lái)源:攝圖網(wǎng))

兩戰成名,朱熹把官一辭便開(kāi)始全國“巡演”,除了隱居寫(xiě)書(shū),便是四處講學(xué),宣揚自己的理學(xué)思想體系。他的理學(xué)派學(xué)子也越來(lái)越多,越發(fā)壯大。

48歲的朱熹迎來(lái)了思想的巔峰,接連推出《論孟集注》《詩(shī)集傳》《周易本義》三本最重要的經(jīng)解著(zhù)作?!墩撁霞ⅰ肥侵祆渥钪匾拇碜髦?,它全面闡發(fā)了朱熹整體的思想,以及他對《論語(yǔ)》《孟子》的理解,成為義理學(xué)派的典范作品。《詩(shī)集傳》一洗千百年諸家穿鑿的錯誤。

朱熹隱居二十年的生活,以這三本書(shū)的問(wèn)世畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號,標志著(zhù)朱熹歷經(jīng)中年治學(xué)之后的思想成熟。

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人民教育家朱熹不僅喜歡講學(xué),也喜歡建學(xué)校。

“中國古代四大書(shū)院”白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應天書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院,其中就有兩家是經(jīng)過(guò)朱熹重建擴大復興起來(lái)的。

1179年,朱熹出任知南康軍時(shí),發(fā)現了荒廢已久的白鹿洞書(shū)院。眼看著(zhù)昔日名滿(mǎn)天下的白鹿洞書(shū)院破敗不堪,朱熹心中很不落忍。

但是重建書(shū)院是一件耗時(shí)耗財耗力的事情,光憑他一個(gè)人是無(wú)法完成的。

朱熹一面連續上書(shū)朝廷尋求財政撥款,一面派人著(zhù)手籌措興復書(shū)院的相關(guān)事宜。但是,向朝廷呈報的計劃與設想均石沉大海,并未得到當局的支持,相反卻“朝野喧傳以為怪事”。幸好,朱熹沒(méi)有放棄,學(xué)人的執著(zhù)使朱熹堅持進(jìn)行白鹿洞書(shū)院的復建工作。修建院房,籌措院田,聚書(shū)延師,設課招生。

淳熙七年(1180年)三月,白鹿洞書(shū)院終于初步修復,他率領(lǐng)軍縣官吏、書(shū)院師生赴書(shū)院,祭祀先師先圣,舉行開(kāi)學(xué)典禮。這場(chǎng)朱熹與白鹿洞書(shū)院的際會(huì ),也使得白鹿洞書(shū)院從此真正步入了輝煌。

書(shū)院初步恢復后,朱熹又運用私人關(guān)系,請了一大批真正有學(xué)問(wèn)的大儒出山教學(xué),這些朋友很多都跟朱熹有過(guò)論戰,比如心學(xué)大家陸九淵,盡管當時(shí)朱熹被他氣到臉紅脖子粗,但最終還是被朱熹邀請到白鹿洞書(shū)院講學(xué)。

朱熹甚至將陸九淵關(guān)于“君子喻于義,小人喻于利”等論述鐫刻入石,足見(jiàn)心胸之寬廣,學(xué)術(shù)之開(kāi)放。

同時(shí),朱熹還懇請皇帝為白鹿洞書(shū)院寫(xiě)下了牌匾。這樣一來(lái),有了御賜招牌,這所學(xué)校很快便被天下的學(xué)者當作求學(xué)的圣地。

朱熹教學(xué)非常嚴格,耐心地為學(xué)生講授《大學(xué)》《論語(yǔ)》等書(shū)。上完課后,第二天還要以抽問(wèn)的方式督促學(xué)生們復習。

值得一提的是,朱熹制定了白鹿洞書(shū)院校規。這一校規成為了南宋之后中國封建社會(huì )七百多年書(shū)院辦學(xué)的基本規范,也成為中國教育史上最早的典章制度之一。

朱熹的師名出了“圈”,傳進(jìn)了皇宮。

自魏晉南北朝以來(lái)孔孟之道逐漸邊緣化,佛教思想盛行。簡(jiǎn)而言之就是大家一心期待下輩子,活在對極樂(lè )世界的向往中,生活中開(kāi)始“擺爛”,這對于統治者而言并不是一件好事,畫(huà)出的大餅沒(méi)人信,就管不住人啊。

想要重塑穩定的社會(huì )價(jià)值觀(guān),實(shí)現穩定和團結,還是要靠更加積極入世的儒家思想。

于是朱熹被宋寧宗召進(jìn)了宮,當起了皇帝的老師,坐上了一個(gè)老師最光榮的職位。

但這個(gè)巔峰時(shí)刻也為朱熹埋下了禍根。

盡管學(xué)生的角色換成了皇帝,可朱熹依舊按照自己一貫的嚴格做派,完全沒(méi)有任何特殊對待。

本來(lái)皇帝就很煩這樣的“老古板”,朱熹又希望通過(guò)給他灌輸“君德”能夠限制君權的濫用。沒(méi)有人愿意天天聽(tīng)別人在耳邊念叨“要克制自己的欲望”,更何況是坐擁天下的皇帝。宋寧宗對朱熹十分不滿(mǎn):這個(gè)老師管得太寬了。

正好借著(zhù)黨爭,宋寧宗順勢就把朱熹貶出宮門(mén),此時(shí)的他已近遲暮。

果然朱熹不適合當官。

講學(xué)立道一生,朱熹寫(xiě)了70余部600多卷2000多萬(wàn)字的著(zhù)作,創(chuàng )立、修葺書(shū)院20多所,門(mén)生達千人。朱熹是理學(xué)集大成者,作為唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟者,被后世尊稱(chēng)“朱子”,他的理學(xué)成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)。

(來(lái)源:攝圖網(wǎng))

朱熹成功創(chuàng )新了中華傳統文化,讓四書(shū)五經(jīng)不僅成為政治指導思想,也成為修身、齊家、治國、平天下的人生指導思想,在人生問(wèn)題上提出了既適合客觀(guān)需要又能為普通百姓所接受的思想。朱熹在儒學(xué)發(fā)展過(guò)程中的承前啟后,讓儒學(xué)思想勃發(fā)新的生機,儒學(xué)文脈得以順應時(shí)代變化傳承至今。

在理學(xué)探索之間,朱熹、張栻、周敦頤等理學(xué)“巨鱷”普遍愛(ài)酒。蓋因為酒文化與文脈相佐,酒可賦予他們創(chuàng )作靈感,而這些“文化人”又對美酒及酒文化的流傳與發(fā)揚起了重要作用。比如位于西南一隅的五糧液,先后經(jīng)由唐代“詩(shī)圣”杜甫與宋代大詩(shī)人黃庭堅詩(shī)歌的頌揚而興于全國,經(jīng)過(guò)千年發(fā)展傳承至今,始終陪伴著(zhù)人們的和美生活。朱熹也是愛(ài)酒之人,曾吟出“白酒頻斟當啜茶,何妨一醉野人家”。朱熹與五糧液,一個(gè)豐盈人民思想,一個(gè)妝點(diǎn)大眾生活,浸入中華傳統文化中,傳承不朽,成為累世瑰寶。

朱熹的一生,對得起辛棄疾所評價(jià)的“所不朽者,垂萬(wàn)世名,孰謂生死,凜凜猶生”。


執筆:胡長(cháng)虹

統籌:李耀威 閆梅

編輯:謝玥

監制:雨天


責任編輯:閆梅

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